Artykuły w kategorii Opinie

Każdy wie, że Turcja, Egipt, Północna Afryka, Liban, Syria, Irak, Iran, Afganistan i pozostałe z pięćdziesięciu siedmiu islamskich państw są prawie w stu procentach muzułmańskie. Jednak wcześniej były to kraje chrześcijańskie, buddyjskie i hinduistyczne. W jaki sposób doszło do takiej zamiany?

Mohamed Abdishazan – muzułmanin, pochodzący z Somalii student norweskiego Uniwersytetu Buskerud, kwestionuje często podnoszone przez islamistów twierdzenia, że w dzisiejszej Europie muzułmanie zastąpili Żydów jako obiekt prześladowań porównywalnych z tymi z lat 20-tych i 30-tych XX wieku.

Kilkakrotnie już publikowaliśmy teksty o związkach administracji Baracka Obamy z różnymi agendami Bractwa Muzułmańskiego. Poniższy artykuł jest o tyle wyjątkowy, że napisał go publicysta z Egiptu; oryginał ukazał się po arabsku.

Arabskie powstania z 2011 roku wzbudziły wiele sprzecznych ze sobą reakcji Zachodu. Jak można, dla przykładu, usprawiedliwiać prześladowania dysydentów w Bahrajnie, jednocześnie wspierając dysydentów w Egipcie? Jak można chronić libijskich rebeliantów ale odmawiać pomocy syryjskim? Przeciwstawiać się przejęciu władzy przez islamistów w Jemenie ale nie w Tunezji?

Tak twierdził Olivier Roy, uznawany za jeden z czołowych europejskich autorytetów w dziedzinie politycznego islamu, w eseju opublikowanym niedługo po upadku reżimu Mubaraka w Egipcie.

Na swoim blogu Keith Burgess-Jackson umieścił krótki film, w którym Noam Chomsky wypowiada się o terroryzmie.

Odpowiadając na pytanie postawione przez red. Jerzego Haszczyńskiego z „Rzeczpospolitej” na jego blogu http://blog.rp.pl/haszczynski/2011/10/24/widmo-fundamentalizmu-krazy-po-zachodzie , dlaczego Zachód miałby się obawiać, że demokratyczne wybory w krajach arabskich mogą być ostatnimi demokratycznymi wyborami, wystarczy odnieść się do kilku przykładów historycznych, kiedy to fundamentaliści byli w stanie przejąć władzę.

Im więcej demokracji, tym więcej politycznego islamu pojawia się w krajach „Arabskiej Wiosny”. Jednak wypowiedzi islamistów dotyczące szariatu lub religii w polityce jedynie ogólnikowo wskazują na kierunek, w którym może potoczyć się bieg wypadków.

Jak działa islam? Takie pytanie zadał sobie socjolog Manfred Kleine-Hartlage. Po raz pierwszy specjalista w zakresie nauk społecznych dokonuje gruntownej analizy głębokich struktur kultury islamskiej.

Zanim jeszcze amerykańskie bombardowania sprzed 10 lat rozpoczęły proces odsuwania talibów od władzy, pakistańscy chrześcijanie już obawiali się odwetu, jaki mógłby ich czekać ze strony brutalnych miejscowych islamistów.